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　　追尋一個七代傳承的中醫世家，我們從黃帝故里——新鄭開始。
　　2014年7月4日，王廣宇回新鄭拜謁黃帝。高大的黃帝像前，王廣宇虔誠焚香，道：“黃帝，是中國古史傳說時期最早的宗祖神，華夏族形成後，公認為全族始祖。祖先崇拜，是繼圖騰崇拜後，百姓生活中一種強烈的精神信仰，也是宗法社會的精神支柱。”
　　黃帝和中醫有何關聯呢？
　　《黃帝內經》，是我國傳統中醫經典，蘊含精湛的優生觀念和優生科學知識，為後世中醫優生學發展奠定了堅實的基礎。
　　“《黃帝內經》，是托黃帝之名的論醫之書，我是新鄭人，學醫時讀它，更多親切感。”王廣宇道。在黃帝故里土生土長的王氏家族，以生育文化的探究作為生生不息的追求，也是因緣際會。
　　王氏，源於周朝王族。成周時，周靈王長子太子晉，因直諫被貶平民，因其本是王室後代，被稱為王家，之後家族代代以王為姓。
　　到了200年前清嘉慶時期，王氏家族一支，定居於新鄭黃河邊辛店鄉柳彎村範河莊。七代傳承的王氏中醫家族，前四代一直在此居住行醫。
　　王氏祖宅就是在村邊上沿崖鑿出的幾口廢棄土窯洞。出得窯洞，門前是大片幽靜雜樹林。窯洞西側20米處，有條小河。窯洞東側，是幾道土嶺。“從風水上看，這是個好地方。”村中老人道。
　　200餘年前清嘉慶時期，王兆隆定居於此，開啟了王氏數代傳承的中醫事業。
　　“醫二代”大智大勇有志於婦科
　　引語
　　王廣宇的故事，在他沒出生之前已開始了。
　　王廣宇追尋家族史，他感嘆道：“我從來沒有想到，我的家族，也是和國家民族的命運聯繫得那樣緊密的。祖祖輩輩傳到我身上，會有那麼多糾結，那麼多坎坷。”
　　尋找家族故事，從來非易事。為追尋家族故事，王廣宇把觸角伸到那麼遙遠、細小的地方，他在父母親生前，多次向他們以及長輩戚友，追尋祖先的遺跡，片斷拼湊。
　　他說：“因為戰亂和其他原因，家裡老東西，都扔得差不多了。祖先這些事，再忘掉就太可惜。我和他們血脈相延，他們流在我的血液中，活在我的生命里。”
　　最初，王家是當地一個富庶的耕讀之家。家族“懸壺濟世”生涯，從王兆隆開始。
　　王兆隆很聰明，讀書過目不忘。且有顆憐憫之心。
　　他十歲時，家鄉遭遇幾十年難得一遇旱災，他主動向父親請求開倉放糧。一個十歲孩子，心思卻超乎同齡人，父親也因此同意了這個請求。
　　到了十四歲，陽春三月一個雨天，他偶然在村中小橋上，遇到位扭傷腳的老人。上前探問，才知他是郎中，要去十裡外給人診病，路滑扭了腳。
　　老人堅持要去給人治病，王兆隆決定背老人過去。來到病人家中，病人患急性腹痛，幸虧郎中及時趕到才救了一命。
　　老人很喜歡他，願意收他為徒。王兆隆這才知道，老人名叫周天行。是一位名醫。
　　周天行先教他醫德“醫者父母心”，再教他醫術，更重要的是教他獨立思考。
　　出師後的王兆隆開了自家的藥鋪，一邊坐堂看病，一邊讀書鑽研。他醫術高明為人厚道，藥鋪很快發展成百裡之內的最大藥鋪，門下徒弟眾多。每天他坐堂問診，徒弟在櫃臺後抓藥學醫，門外等待看病的人能排到千步之外。
　　“起初他日出開門接診，日落關門閉診，後來病人太多，他把閉診時間推遲到日落後三炷香以後。”王廣宇道。
　　這種風格，王廣宇倒是完全繼承下來了。王廣宇看病下班沒點，不看完絕不走人。
　　道光四年，王兆隆的兒子王啟明出生。
　　還不會說話時，王啟明就被帶到藥鋪去玩，父母忙，他玩自己的，中藥材都是他的玩具，十幾歲，幾百種中草藥能一眼辨認，十五歲就成了父親的好幫手。三十歲，成了名醫。
　　他在醫學上有鑽研精神，而且十分大膽。他很快確定了自己的醫學研究方向——不孕不育，這在當時是會引發爭議的，需要大勇大智。
　　為什麼這樣講呢？這要從中國婦產科醫生鼻祖昝殷說起。
　　昝殷，唐代四川成都人。曾撰方三捲，對經、帶、胎、產等疾病均有所論述。晚唐名相白敏中認為該書很簡要，命名為《產寶》，即《經效產寶》（成書於853年）。這是我國尚能看到的第一部婦產科專書，對後世醫家有廣泛影響。
　　在中國古代，男性當婦產科醫生極冷門極需勇氣，沒地位不說，連看病都不好辦，就曾有後人研究昝殷如何給女人看病。
　　相傳昝神醫自備一個小型的女性雕像，拿根教鞭指雕像某部位問：“是不是這兒疼啊？”女病人指著說：“不是這兒，是這兒。”這是為了雙方都能有效傳遞準確的信息。
　　名作家汪曾祺小說《故里三陳·陳小手》寫過民國江南小城一個婦產科醫生陳小手，小說中道：“我們那兒學醫的都是男人，男人學醫，學內科學外科，誰會去學產科呢？都覺得是一樁丟人沒出息的事，不屑為之。”
　　這樣的時代大背景下，王啟明及之後的王家人，有志於婦科，可稱大智大勇。
　　“麵條不算飯，女人不算人。”當時女人地位非常低，如果夫妻不能生子，大都歸罪於女方。王啟明在實際案例中發現，這是不對的。他開始針對男女雙方，統一診治。他的名氣越來越大，在新鄭民間，甚至還流傳著他進皇宮給皇族診治不育症的消息。
　　“能折騰”的王宏鐸
　　引語
　　“我們家族，第三代第五代能折騰，第七代也就是我，最能折騰。”王廣宇笑言。
　　他所謂的折騰，其實是開拓與創新，是把家族醫療水平及醫葯修為，大大提升一步。
　　能折騰的第三代，名叫王宏鐸。從照片看，他彎眉細眼，面相慈和，但內心自有擔當，在他手中，王氏中醫優生理論漸成體系。
　　王宏鐸生於1848年，他繼承了父親好學習性，識字便開始閱讀醫書。小小年紀讀遍所有能找到的醫書醫案。
　　王啟明日漸年邁，他把光大王氏醫學重任交到兒子身上，他對王宏鐸道：“為父窮其一生，希求為天下困於孕育之男女謀得解脫之法，終究難濟。我兒機敏勝於為父，望兒勤奮，得償父願。”
　　王宏鐸決心在不孕不育領域，創造出自己獨特的治療體系。
　　創新談何容易？為不受地域限制，走出祖輩影響，十六歲的王宏鐸決定走遍全國拜訪名醫。
　　十年游學，他放下名醫後代身份，甘做鄉野郎中學徒。幾年間，他搜集了大量相關疑難雜症及治療藥方。
　　如何用理論來驗證治療方法呢？王宏鐸認為“欲洞明人之孕育，必瞭解人體玄妙”，只有對人體生理結構瞭解掌握，才能找到病理根源，從理論上印證其判斷。要做到此點，首先要人體解剖。
　　但西漢以後，中醫沒有在實體解剖上有更大發展。
　　怎麼辦呢？
　　有一天他去山裡採藥，走到一片野桃林邊，看到一群猴子躥上爬下，非常靈活，摘果動作和人十分相像。當其站立行走時，更是與人相像。
　　是否能通過解剖猴子，達到人體解剖的目的呢？
　　他將一些意外死亡的猴子帶回家中，通過解剖，對臟器有清晰瞭解，並對生殖系統做了統計學記錄。這些數據，對不孕不育的臨床治療，有較大幫助。
　　王宏鐸在治療上，一直反對一味遵從“氣血五行”，認為過於空洞。無實踐無數據無反饋無治愈率，治病成了“望天收”。這種思考方式，很有突破性。
　　他總結了大量病例，將不孕症分為五型，即腎陽虛、腎陰虛、氣滯肝鬱、痰濕、血虛，每一種都有細緻治療方案。比如血虛，王宏鐸記載為“婚久不孕，月經後期量少，色紫黑，有血塊，或痛經，平時少腹作痛，痛時拒按，舌質紫暗或丟邊有紫點，脈細弦。治宜活血化淤，調經。方藥：少腹逐淤湯（小茴香、乾薑、延胡索、沒藥、當歸、川芎、肉桂、赤芍、蒲黃、五靈脂）”。
　　關於不孕不育的辨證分型，在現代醫學中，已是常識。但在他的時代，這些已相當條理化、科學化了，已脫離一個郎中的簡單治病經驗，不僅為王氏醫學發揚光大作出了貢獻，對中醫治療不孕不育的科學發展，也提供了豐富的營養。
　　牧師幫他打開西醫的世界
　　引語
　　王楷林，生於1873年，逝於1938年。是王氏醫學第四代傳人。是王氏醫學接觸到西醫並試圖用於醫療的第一人。
　　內地閉塞小城的中醫，王楷林能開始嘗試中西醫結合，和大時代背景緊密相關。
　　19世紀中後期，西方傳教士來華人數大量增加，讓中國知識界對“西學”有初步瞭解和認識。同時，他們把中國介紹給西方，也讓歐洲出現了“中國熱”。
　　地處中原腹地的新鄭，也來了傳教士，建了洋教堂。王楷林結識了英國牧師馬丁，馬丁幫他，將西醫的世界打開了一扇窗。
　　結識馬丁前，王楷林受家族影響，是沿傳統中醫路數成長起來的。
　　他受家族影響，關註民生疾苦。他希望用醫學提升人民群眾的身體素質，他大聲疾呼：“強國先強種。”
　　他看到鄉親們吸食鴉片，除四處宣講鴉片毒害外，還發明瞭戒鴉片的中藥，免費發給煙鬼服用。戒掉鴉片的鄉親們敲鑼打鼓給他送匾，上書“戒煙神醫”。
　　王楷林自小跟父親四處游歷，接觸大量病患。他也立志“行萬里路，讀萬卷書，醫萬病患”。
　　有一次，他偶爾來到伏牛山下一個小村莊鄭家村，聽聞鄭氏家族長老身患宿疾久久不愈，他來到族長家中。把了族長脈後，詢問族長很久以前是否被蛇咬過？
　　族長大吃一驚，因為那已是三十年前的舊事了，小郎中居然能看出來。當年他上山被毒蛇咬一口，吃解藥後，好像也沒後遺症，就把這事忘了。
　　王楷林耐心解釋病因：“是蛇毒殘留，慢慢攻入大腦導致。但年深日久，也不知蛇的種類，治療無法進行。”
　　第二天一早，王楷林起程回家了。後經多方請教，他終於找到治療方案，並重返鄭家村，給老族長把藥配好煎好，眼看老族長好起來才離開。
　　王楷林順著傳統中醫道路前進著，結識馬丁，給他打開了認識世界的一扇窗。
　　王楷林與馬丁，兩人雖是朋友，但對對方有很多不理解。
　　馬丁對中醫不瞭解，看到王楷林給人看病，把把脈閑話家常，就給方子開藥，開出的藥很古怪，還有藥引什麼的，他認為嚴重違反科學原理，經常建議王楷林拋棄中醫陋習，學習先進科學的西醫。
　　王楷林眼裡，西醫也不地道。中醫看病講究究源，西醫不問病人的病源，有一病治一病，這病治好了那病冒出來，不去根，治病只是暫時壓制，和中醫理論相悖。王楷林和馬丁常因此發生爭吵。
　　王楷林經過和西醫較長時間的接觸，慢慢發現，中醫適合治慢病，急性病治療上，西醫更快捷。中藥的採摘和製作較麻煩艱難，西醫用藥便捷。西醫有很多先進性的東西是能拿過來用的。他萌發了瞭解和學習西醫西藥的念頭。
　　為更好交流溝通，王楷林向馬丁學習英文，沒多久，他能讀一些英文醫學著作，還會說一口流利的河南腔英文。
　　馬丁還送了他很多英文的醫學著作，這些書，給王楷林打開了視野，更明白了西醫的嚴謹與科學。西醫註重對人體的觀察研究，正與父親王宏鐸解剖猴子不謀而合。他大膽把西醫的一些治療方法和中醫融合在一起，縮短了治療周期，治好的不孕不育患者，也越來越多了。
　　王承中赴日留學
　　引語
　　19世紀晚期，清政府開始向國外派遣留學生。
　　19世紀之前，日本經常派人到中國留學。甲午戰爭後，日本的強盛刺激了中國的留日熱。在1903年之後，留日潮流形成。1905年，僅官費留日生就達2000人。
　　除官費外，自費和其他渠道留學的也很多。1903年，在日本留學的自費生和其他渠道留學的，就達6000人左右。
　　這種時代浪潮下，王氏第五代傳人王承中，1920年去日本長崎醫科大學（當時稱長崎醫學專門學校）讀書。學醫目的，還是想傳承祖訓，讓王氏醫學上升到一個新的高度。
　　王承中出國時25歲，兒子王庚賢剛三歲。
　　到了王承中這一代，王氏中醫已有充分積累，父親王楷林對不孕不育的研究，在技術上理論上都走向成熟。王承中想在父輩基礎上精進，發現靠念外文書學醫遠遠不夠，也遠遠跟不上時代發展的步伐。在時代浪潮和家族期許下，他最終赴日，就學於長崎大學。
　　長崎大學是位於長崎縣長崎市的日本國立大學、舊六所醫科官立大學之一。長崎大學前身始於1857年荷蘭海軍軍醫開辦的醫學傳習所。1901年設立長崎醫學專門學校，1923年成為長崎醫科大學。
　　王承中在這兒，縱覽西方醫學，瞭解最新的世界醫學動態和觀念。
　　“當下留學很普遍。當年那還是稀罕事，他的目的，不是鍍金，不是為了幾年後回來找個好工作，目的很單純——學習。學習西醫的先進醫學理念及醫學技術，是他此行唯一目的。”王廣宇道。
　　在日本學校，他是班上唯一的中國留學生。在日本幾年，他的專註與努力，贏得了老師和同學的友好對待。
　　婦產科教授上村先生，因為王承中課堂發言積極，有自己專業見解，很喜歡他。課下常叫他到辦公室探討專業問題，還會請這個中國學生到家用餐。
　　上村先生對王氏家傳有興趣，常聽王承中講王家的實證經驗，並提出自己的經驗理論，提出改進意見。“有一次，王承中又到老師家吃晚飯，飯後因男性不育的分類問題上起了爭執。王承中離開老師家時，已是第二天早上五點多了。師生論辯了一夜。”王廣宇道。
　　和老師的探討中，王承中吸收了更多西醫治療不孕不育的方法，將中醫實踐和西醫理論很好地融通。
　　王承中長於學習善於創新，日本六年游學，成績突出。他中醫基本功很扎實，醫學上有自己獨到見解，日本中醫界不少知名人士欣賞他。他能夠中西醫結合，解決一些學科難題，雖然只是個學生，在日本醫學界已小有名氣。
　　六年之後，他學成想回國，恩師上村先生出面輓留，希望他留日和自己一起從事不孕不育科研，有名校也希望他能任教。為報效國家，王承中還是回國了。
　　回國後，他就職於鄭州一家大醫院，把日本帶回的幾大箱儀器全運用到醫學實踐中，首先在醫院開展了屍體解剖，被人稱為“王大膽”。
　　他有許多創新想法，但院方管理層僵化保守，處處給他設置障礙，他的理想難以實現。
　　王承中考慮到民間還有大量急需救治病人，自己卻在這兒虛度光陰，他毅然辭職回鄉給鄉鄰看病。
　　1937年，王庚賢剛滿二十，已能獨當一面坐診。王承中有意潛心研究醫學，開創中醫新局面。就想開個醫館，兒子坐診看病，父親研究醫學。
　　“當時開醫館是賠本生意，開醫館的大夫大多是有本事但名氣不大者。患者分兩種，有錢有權的，會找名氣大的大夫直接到家看病，沒錢沒權的老百姓想上醫館，但他們沒消費能力，有點病喝點薑湯硬挺過去，醫館大夫往往要兼職做藥鋪老闆才能生活。”王廣宇道。
　　這種形勢下，王氏父子開的醫館“豫茂春”在新鄭縣城誕生了。醫館不收窮苦百姓的診費藥費，窮苦人絡繹不絕。對有錢者，診費收得相當高，但因王氏父子醫道高明，富戶還是只增不減。醫館越辦越興。
　　這個醫館，一直辦到建國初期，王氏父子將其捐獻給了國家。
　　2014年7月4日，記者在新鄭老城尋訪醫館舊址。
　　新鄭老城原來有四條街，醫館開在北街上，門面有二三十平方，門頭上有牌匾——“豫茂春”。
　　我們抵達舊址所在地，原來老街老房都拆完了。碰到一80多歲的張姓老人，問他醫館情況，他聽老輩人講過醫館，講過“王先”（指王庚賢），他說：“王先啥都會，把脈把得好。”
　　抗戰勝利後，民生凋敝，人口稀少，有錢人著急自家香火，老百姓也盼望多子多福。王承中父子將精力轉移到治療不孕不育上。後來新鄭成瞭解放區，鼓勵人們多生養孩子，醫館生意更紅火了。
　　1948年，鄭州解放後的第五天，“豫茂春”來了一位首長，首長年近半百，三個孩子在戰爭中走失。
　　王承中聽了老首長故事，輕輕把脈，發現老首長因常年征戰，身體素質較一般人都好。而首長愛人四十不到，保養得不錯。於是給兩人先調理了半年身體。半年後，首長愛人有喜，十個月後，生下一對雙胞胎兒子，全城轟動。
　　王承中讓半百夫妻懷孕的事兒流傳開，“送子菩薩”的名字在中原叫開了。　　（原標題：世道滄桑誰省得？）